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香港正版挂牌宝典图为什么要“继续革命”?--陶东风的博客--凤凰

时间:2015-03-11 12:43来源:未知 作者:admin 点击:


极权主义是与人(而不是狭义的“政敌”)为敌的制度与意识形态,它的使命是全面铲除人性,消灭“旧社会”,重建所谓“新人”“新社会”,香港正版挂牌宝典图,而不只是满足于夺取和巩固政权。这是它的最本质规定,是它与所有其他历史上的专制独裁统治的根本区别。一般专制独裁统治的范围只限于政治领域,而对私人领域、日常生活领域还是留有余地,因为它满足于政权的稳定,并没有彻底重建社会和人性的企图。

正因为这样,正因为极权主义的野心太大,目标太高,因为极权主义的事业过于“宏伟”和“超越”,因此,它必须全面、彻底地控制日常生活领域(而不是像一般的专制和独裁那样只控制政治领域),全面彻底地铲除人性(一般独裁专制制度不可能也没有想要达到这个程度),http://www.291234.net/291234_com/201503/490.html,www.691111.com,http://www.55548.info/www_55548_info/201503/6.html。这是一种反人性的制度和意识形态,任何正当的做人要求都会为这个制度和意识形态所不容。

然而所谓物极必反,http://www.hk60.net/www_hk60_net/201503/482.html,极权主义的危机也在这里。当极权主义对人性与人的日常生活的控制达到一定程度时,必然要引起人的反抗,因为极权主义不仅要求人们拥护其政权,而且要他们安于其非人处境(不仅没有政治权利,而且没有物质生活和文化生活、私生活等方面任何权利),http://www.bh989.net/www_bh989_com/201503/476.html

于是出现了我们看到一个奇怪现象:即使在掌权之后,极权主义当局仍然觉得危机四伏,http://www.673344.info/www_673344_info/201503/9.html,觉得“阶级敌人”无处不在,“阶级斗争新动向”无时不在。看“文革”时期各种大字报和官方社论,一个突出的感觉就是它对形势之严峻、斗争之艰巨、敌人之顽固的极度夸大。这种夸大看似到了荒谬的、令人可笑的地步,其实是符合极权主义内在逻辑的,http://www.38636.info/xianggang6hecai/201503/7.html

比如,明明建国后不久对资本主义的“三大改造”已经完成,人民公社化已经取得基本胜利,“五类分子”也镇压得差不多了,知识分子早已老老实实俯首帖耳,无产阶级对资产阶级的专制固若金汤,但最高领袖和当时的主流媒体仍然不断地宣称什么:“阶级敌人忘我之心不死”,“阶级敌人人还在心不死”,“资产阶级思想无时无刻不在侵蚀我们”,甚至认为“社会主义与资本主义之间谁战胜谁的问题还没有真正解决”。

这里所谓的“阶级敌人”“资产阶级思想”是什么呢?其实不过是老百姓做人的最底线要求,比如温饱,比如说真话,或者至多是保持个人自己对于日常生活(注意:仅仅是日常生活,比如在穿着打扮,在文学、绘画和音乐等方面的审美爱好)的基本选择权利与个性化爱好(穿自己喜欢的衣服,保留自己的艺术爱好,http://www.291234.net/www_291234_com/201503/489.html,红太狼心水论坛,等等),而绝不是夺取政权、推翻当局统治之类的政治野心。

实际上,这里所说的“资本主义”与“社会主义”的斗争,与其说是两种社会制度的斗争,不如说是生活与反生活、人性与反人性的斗争,http://www.577588.info/577588_com/201503/7.html。比如“文革”时期要加以割除的所谓农村“资本主义尾巴”,不过是农民保留一点自留地,在自留地种点东西,http://www.74772.info/liuhemianfeixinshuiluntan/201503/9.html,养个猪,等等。极权主义的目标既然是要铲除人之为人的所有要素,包括最基本的物质生活保障,于是这些就成为了“阶级斗争新动向”。极权主义要与这个意义上的“资本主义”斗,实际上就是与人斗,与人性斗,就是与人为敌(失去了基本的物质保障和日常生活选择自由的人,已不再是人)。这是极权主义在实践中总是遇到反抗的真正原因,是它即使夺取政权之后也总是心惊胆战、觉得自己没有取得“最后胜利”的原因。

由于自感危机重重,于是就要夸大敌情,就要“不断革命”,就必须无休止地搞各种思想改造运动,时刻注意“阶级斗争新动向”,命”,讲“千万不要忘记阶级斗争”,“阶级斗争必须年年讲月月讲天天讲”。这一切都是为了防范人性的复苏,为了让人们彻底安于奴隶状态。这个“继续革命”的目标,与其说是为了清除政敌,www.87788.com,不如说是迫使人永远放弃做人的任何希冀(比如物质生活的哪怕一点点改善),于是农民留一点自留地,拿自己养的鸡鸭到市场上交易,换来好看一点的衣服,就是必须革掉的“资本主义尾巴”。这不是什么“资本主义”的尾巴,而是低得可怜做人要求。

最后,极权主义与人为敌,使人陷于极度贫困,彻底丧失人性和人的基本尊严,但又要证明自己无与伦比的优越性、正当性,证明自己是世界上最好的制度,自己统治下的人民是世界上最幸福的人民。也就是说,极权主义要做的事情,是要把现实生活中的极度无理和荒谬说成是极度合理和美好,把歪理说成真理。这当然是一件非常困难的事情。要做到这点,除了最终依赖暴力以外,还要求一套特殊的合法化论证策略,这就是彻底摆脱常识和经验现实来论证一个社会制度是否合理,转而诉诸最高的、看不见的、无法经验和感知的“意志”“终极”,放弃眼下的今天,www.tt6001.com,着眼所谓“未来”。这些看不见的、摸不着的价值和目标的最大特点,就是无法通过经验进行检验,无法用今天的现实证明其虚妄和荒谬(“大跃进”时期“中国式社会主义”的“失误”就是把目标定得太过具体,具体到可以量化,香港马会曾道人救世网,比如钢产量多少,粮食产量多少等等,结果在经验事实面前不堪一击.从此以后,好像再也没有大张旗鼓地宣传具体的跃进数字),http://www.245678.net/www_245678_com/201503/475.html,因此,它在经验现实面前变得刀枪不入:一个饿死几千万人的制度仍然是一个人世间最美好的制度!

事实证明,这样的“社会主义”作为空想和批判话语常常显得非常诱人,能够迷惑大量西方资本主义国家的知识分子(因为它有一套迷人、高远的理想),但一旦付诸现实就暴露其本性:它远不如自己所要取代的那个“万恶的”制度和社会。